很多美好的东西。”
凌云山说完，然后慢慢的朝门外走去，都临近了雕纹门，才忽然道：“人死灯灭，玉宫留之无用，你既喜欢，就好好待它吧……”。
音尽影无，怕是化作一道清风走了。
“唉，粗看是个怪仙，细较起来却是一位性情中人，凌云山、凌寒香，这对兄妹当真是寄情山水的仙人么，我怎么感觉没那么洒脱呢？”东方小宝摇了摇头，喃喃自道。
道门打坐十二法，虽未能概道家静坐心法之全，然大要者皆已简述无余。
惟于静坐做工夫时，十二法无须全体采用，亦不必循序渐进。
择心性资质夙根之所近，任取一法修之，均可使心入于‘虚极静笃’之大定境界，而得顿超圣地。
在修炼过程中，有不少神秘经验、神秘现象、与神秘境界之产生。有者不必惊惧，无者不必灰心。一味平平常常，默然静去；只问耕耘，不问收获；无怠无荒，无忘无助；自是一日有一日之功，一月有一月之功，一年有一年之功，日积月累，自有进境；不用功而不达者有之矣，未有用功而不达者也。
惟须因其自然，不加丝毫勉强，不着丝毫意念，久久纯熟，则妄心自息，妄念自除，昏气自清，俗染自净，而得与天理相应矣。
静定工夫深者，无间动静，静固静，动亦静。定固定，动亦定。
同时，修静中，不但仅求心静，尚须求其气静，神静，理亦静。
不但仅求心定，尚须求其气定、神定、理亦定。
人生在世，涵养须用静，事功须用定。静观天地，则清明在躬，而毋或谬；定转乾坤，则宇宙在手，而毋或失。
盖人心能虚极静笃，澄然常定，则观物易清，见理易明，料事易彻，而可懿獗。
道门打坐十二法是主要的打坐之法，此外尚有静观太极法，运转乾坤法，长养圣胎法，存想丹头法，混和五气法，阖辟玄牝法，水火既济法，定神出神法，神通变化法，羽化登真法；均为修身而亦可修心，了命而亦可了道者。
在方丈仙岛玄观里，武次第正清心寡欲的整理着《三心文》中传给他关于道门打坐十二法的要诀。
偌大的玄观只有他一个人，长期三兄弟黏在一起，现在却有些不习惯。
修仙者寿与天齐，只有耐得住寂寞方能成就大道。
如今他只是略窥门径，连小道都算不上，又谈何要秉承大道奥义？
为了领悟‘虚无之乐，造化之根，神明之本，天地之元’，武次第尽量让自己的心平静下来。
他盘腿端坐于露