成，
若能通晓修道事，
衣食住行在其中。
许多求道者，抱着金碗去求道，还说别人道门保守。由于修道功法太易得到，导致许多修道者今天练这个功，明天练那个功，不能专心而一，不将道法当成珍贵的东西。
更有许多修道者，只看不练，历代丹经，由于门径不同，其中名词，术语自然有所差别，更由于派别传承，导致功法的展方向不同，所以，许多修道者拘泥于“理法不通”，而不能刻苦修炼，从而好高骛远。
更有甚者，一味追求所谓的神功道术，对于一些基本的东西置之不理，不屑一顾，这样的道学风气下怎会有大成就呢？
或许有人会问究竟什么才是真正的“朴素道教”？
其实，真正的“朴素道教”就是“真”。修道，又叫修仙，修真。
那么，究竟什么才是真？丘山真人认为“仙道贵生，仙道乐生”，这就是真。
人们修道以致长生成仙，就是要求人们以积极和脱的生活态度来生活。
人的生命乃是由天地的灵秀之气而化生，得之不易，应该格外珍惜。
有些修道者常说别人将生命浪费在了功名利禄之上，其实他自己的修道又何尝不是将生命浪费在了打坐修炼之上？
修道主要由心性品德的修养和身形性命的修炼两个方面，而心性品德的提高，是修炼物质生命的基础。
修养心性的品德标准，是学修“道”一样的德行，去除一切私心嗜欲，淡泊名利，精神不要为外物所累，使生命得到保养，这就是修道养生。
同时修道者还应广行善举，利物济人，积功累德，生命的修炼则是以品德修养为根基，通过一定顺应养生之道的练功方法来促进生命的健康长久，最后达到神形同一而得到成仙。
反观许多修道者，将打坐苦悟作为人生最重要之事，早上天不亮就起身打坐，晚上熬到子时打坐，甚至出现许多“夜不倒丹”的现象。
冬练三伏，夏练三暑，他们的生活除了打坐就没有别的事情可做。
那么他们修的究竟是什么？
丘山真人认为这是“心魔”。
因为他们的生活本就不符合养生规律，单凭打坐练气就能长生？这是痴人说梦！
其实真正的修道，应该修的是一种生活处世态度，外加一点养生法则，而不是神通、法术。
道门不外传的修心方法，即养生之法。
道门养生学对人的精神活动与疾病的密切关系，有着很多精辟的论述。如《素问》中“怒伤肝、恐伤肾、思