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第763章 一枝梨花压海棠(1 / 5)

西宁城,慈航普度大昭觉寺。

这座郑信的驻锡地大庙,由原本西宁最大天方寺-东关天方大寺改建而成。

且在改建的过程中,为了将之建设为西北白莲宗的祖庭,同时还兼具军事功能,郑信特意请皇帝派工部大匠前来主持修建。

工部大匠按照郑信的需求,以泰西棱堡为参考,在东南西北和偏西南建五处建分殿,呈梅花五瓣状,兼具了棱堡的防守功效和中式的建筑审美。

寺庙后殿,这里是郑信的休息之所,寻常人没有白玉莲牌不得进入,非常的隐蔽私密。

一根手指粗的檀香发出袅袅青烟,萦绕在后殿书房中,这种来自南洋,据说以龙涎香制成的檀香珍贵异常,价值不菲。

不过书房中五人都没有对这些寻常人家别说用,见都没见过的珍惜物,看上一眼,而是全情投入的在讨论着。

“此次廓尔喀人入侵,看似是因为双方有些小小的龃龉,实际上是廓尔喀人蓄谋已久,更有红头僧为虎作伥带路生祸!”

把话说的有些咬牙切齿的,是八世大圆满智慧上师的兄长,四世圣贤尊者的父亲索诺木达什。

所谓红头僧,也就是密宗红教宁玛派的僧侣,在羌塘大多属于黄教的情况下,红教则以锡金王国为自己的大本营,顽强的生存着。

而此时的锡金王国,可不是后世被印度吞并的那个小可怜,此时锡金王国的国土相当大,大约相当于后世尼泊尔加锡金,然后一人一半平分这么大。

“宁玛派素来不肯臣服噶厦,他们甚至连经文都不学,现在会为虎作伥,一点都不奇怪。”噶厦的噶伦赤巴也带着点恨意的说道。

在这些人看来,没有廓尔喀人入侵,事情就不会败坏到这种程度。

当然,他们的愤怒另一个来源,是因为感觉有些丢脸。

此时的惹萨或者说羌塘,实际上也是有一套宗藩体系的,这是一套源于吐蕃帝国时期的政治治理遗存。

在这套理论中,卫藏,也就是大圆满智慧上师统治的以惹萨为主的地区,乃是整个密宗世界的至高城。

珍宝大学者上师统治的,以日喀则为主包括阿里地区的后藏为辅。

其余康巴地区(横断山脉)、玉树地区、锡金、不丹、尼泊尔、拉达克,乃是受羌塘影响极大,只是没有直接管理的藩属。

当然,这一套理论并没有被落实到地方,更没有形成条文,只是以密宗为主的宗教文化中是这么认为的。

“宁玛派如此胆大妄为,看来天兵覆灭廓尔喀国的时候,也要狠狠地教训他们一下

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