后，会依据器形、质地，釉色、花纹的区别，判断优劣，划分成不同的规格。
规格最上等，作为御用。第二等，用作出口，或通过海贸，出口海外，或通过丝绸之路、茶马古道，销往中东。到第三等，才会在国土内销售。
而依据规格的不同，落款印章也不一样。有名工匠出品，便会留下私章。规格最上等，会留下制作窑口的名字，譬如鼎鼎有名的“景德镇瓷器”。
不仅要留下篆书印章，若为御用，还要留下年号。
譬如在“景德镇瓷器”的篆书印章外，留下“某某年号某某年制”的小章。
除了印章，还有铭刻。
这种落款，多见于金银玉器，或是竹木漆器。
这第三种，便是添料。
某些工匠或窑口，为了让自己的器物独一无二，又避免被他人抄袭模仿，会在铸器之时，特意往器物中添加一些材料，且于铸器本身的材料不相容。
等器物成形，那种材料便会永远留在器物当中。
若是出了问题，例如被同行的对头栽赃陷害，只要将器物一摔，取出掺杂的材料，便能自证清白。
添料之法，不仅有这一处好处，也因为添了另一种材料，会使器物本身出现“偏侧”的效果。
即某一件对称的器物，若是悬空，器物会偏向一侧，达成某一方面的“头重脚轻”，或是“头高脚低”的状况。
许多珍贵器物，都能借此，初步判断真假。
这种鉴定方式，又称悬拴法。
这最后一种，乃是烧空。
此种落款方式，需得真正的大匠，才有这本事。
他们依靠一双巧手，以及精湛的技艺，纯熟的经验，在器物成型之时，让器物的某一位置，形成空室，且烧制之时不会坏掉。
如此，器物也能用“悬拴法”来辨别真假。
可眼前这尊大阿福，却没有任何落款。
不仅没有印章和铭刻。
我拿起一掂量，完全没发现有添料和空室的位置，整个泥陶浑然一体。
当然，即便对这双手对物件重量的判断极有自信，我也没有轻易下判断。
我又那手指轻轻弹了弹。
无论哪个位置，这尊大阿福上发出的声音，都没区别。
这显然不对。
此时场中，幺姐屏气凝神，哪怕黄明昊对我有看法，也没制造动静干扰，包厢里一片寂静。
这样的环境下，我对自己的耳力很有信心。
若有添料或空室，磕碰的声音必定和其他部位不一样。