浆糊是一次熬成膏块，需要取用的时候挖出一块来再加水调和熬制成不同浓度即可。
不过调和之前浆糊墩还有一个自我陈化的过程，正好趁这个过程“解画”。
这个过程是周至新命名的，以往的修复工程用不着，直接将画心部份裁下来，再揭去正面的压条，后面的背裱，命纸，只留下画芯就算完成准备工作。
但是现在不行了，沈周的画用的明锦，大小也该算是文物，可不敢随意丢弃。
就连背后的命绢和托背也是看着平平无奇，实则年代久远，因此新的揭裱工艺对待这些古画需要非常慎重，能够保留的尽量保留，能够尽量保留整体的，就保留整体，不要弄碎。
这无疑就增加了前期工作的繁琐程度，好在三幅画的处理工艺完全相同，加上周至现在技术已经十分精湛，尤其是处理过各种珍本名画，心理这一关已经千锤百炼。
如大邑淘宅得来的几幅古画，毕摩洞《奢香夫人像》这种断裂剥落，碎毁得一塌糊涂的画都能够修复，这三幅状态其实还算不错的画作，从修复难度来看简直毫无压力。
很快三幅画的画芯就给剥离了下来，剩下的裱锦，托背纸，命纸，压条等材料，也被周至小心翼翼尽量完整地取了下来，贴在风墙上，并且一一在旁边做好了标记。
剩下就是清洁画芯。
《杜甫诗意图轴》虽然大，但是画面相当干净；主要是修复一些裂纹，破损；《白描道君像图》虽然年代久远，但是画面相对较小，且在清代经过一次妥善修复，现在就是清洗画面，重补旧伤，修复裱料边角。
最复杂的还是《临戴文进谢安东山图》，与前两幅宫廷修裱手艺形成天壤之别的是，这幅图是民间修复的，虽说手艺也不算差，但是那只是装裱的手艺，对于画芯本身的处理，当时并没有如何上心。
等到画芯揭裱下来，去掉当时修补的纸片后，可以发现画芯上到处都是残损，破洞裂痕到处都是，还有最早经历过虫子消化液和雨水浸泡后霉菌侵蚀留下的斑痕。
清洁它们是一项十分细致的工作，但是材料和工具却非常普通，一壶热水，一堆卷成卷儿的毛巾，只有处理侵蚀痕迹的时候，才会用上药水，剩下就是镊子和纯手工。
不过中国书画的保存和修复技艺却让前来拍摄的团队非常吃惊，吃惊就吃惊在这类保存的工艺看上去如此简单，就是浆糊和水，但是保存效果却又是如此的好。
首先是纯天然，其次是适用美观，最神奇的一条，就是可逆性。
中国书画可以定期将画