、荒年岁等未知命运的审判，活命概率高一点。
走西口，闯关东，下南洋，逃河南，填四川………主打一个撞运气，成了保命、发家，不成死在哪算哪，这就是华人的乱世生存之道。
说完大家以头抢地，哭声一片，奉先令也捶胸顿足。但哭也没用，到这会，士民死的死逃的逃，奉天城已然十室九空。
奉先令的尸首被军士抬到了他面前。其因无力阻止治民逃亡，早已自杀。
奉先尉及其他官吏不知所踪。
主持大局的是几十个前同州籍衙兵，但听说他来视察，吓得两腿发软，携家人逃之夭夭藏进了山里。
不过没跑也多大区别。
秩序荡然无存，人相食有半月了。
大概一个月前，一些破产农民开始抱团砸大宅门。可灾情如斯，地主家也没余粮，而且有粮也不能做慈善啊。砸门无效后，灾民就把死人脑袋砍下来，不给粮，就飞尸。
不过随着灾情恶化，这种行为消失了。取而代之的是城里人连哭都不敢哭，因为出现了抢尸充饥的现象。只要你家里有哭声，别人就认为这家死了人，就会来抢人。不论白天黑夜，还都有敲闷棍的事。把人打晕了，围杀了，就开煮。因此，随后也没人再敢出门。
有在路边卖“岁娃锅”的。
还有几十个男女攻入一户人家抢劫，结果刚翻下围墙就是几个趔趄。低头一看，脚下一层蚂蚁和黏液，院子里还有几座坟包。这是因为地主全家都饿的饿死病的病死了，但不敢声张，于是先死的被埋在家里，后死的尸体躺在床上，尸水流到床下，最后满门人畜一起烂在家里。
惊奇？建中大饥那会，长安城内的五姓家都大面积饿死过人，皇宫存粮不过数日。武夫们只能吃麦饭、咸菜。地主饿死，那都是司空见惯了。
总之，各种各样的人性拷问。
当然，这些事的主要责任不在暴民。长期的战争使得民间无积蓄，一遇到事，百姓非常容易破产。在求生的驱使下，即使是老好人，也难免尽显兽性。
在丘陵上驻足了一会，视线内开始出现或数十人一堆、或数百人一群的灾民，朝着李皇帝的旗帜中心靠拢，但彼此却不怀好意的互相看着。丘陵周围或站或坐或走的武夫无疑具有极大的威慑力。萧秀、张乘法分出数十队卫士下陂拔刀监视，防止他们继续自相残害。
这些灾民抵达后，奉先土著、熟党项和因为李仁美而内迁编户的回鹘人自发走到了丘陵西边，也就是圣人背后的方向，跟他哭哭啼啼。那些关东移民跟他亲热不起来，看到军队，远