。若不是玉昆你，也修不了如此堂皇之地。”
韩冈立刻站起来，垂手而立，“不敢。先生对于韩冈的教诲，难以报之万一。一点身外之物，当不起先生的谢。”
张载笑着示意韩冈重新坐下，“不必如此多礼。”他顿一顿，“玉昆，你今次过横渠，可是为了要上京科举？”
“学生正是要去京城考个进士出来，日后若能有所成就，也可为先生之学做个护法。”韩冈对自己的野心并不讳言。张载是君子，却绝非可以欺之以方。以师徒之亲，有话直说便可。
“若玉昆你当真能建功立业，那也是大善。若无朝堂上的支持，关学一脉，传承不远。”
张载非是慕于权势，但他很明白，没有权势的辅佐，任何学派都长久不了，也光大不了。要不然，夫子又何必游历诸国。
关学不似淮南学派，有王安石这个宰相撑腰，有整个新党的势力为后盾，未来的几十年，在士林中，传习王学必然是蔚然成风。除非有甚变故，让王安石名望尽丧。
关学也不似洛学。洛阳位于天下之中，大宋西京，文人才士咸聚于此。居于洛阳的两个表侄，能与富弼、司马光交游。他们在交往的过程中，必然能得到这一干朝廷重臣的宣扬。且两个表侄现今又在嵩阳书院中宣讲，传承数百年的嵩阳书院，不是草创不过两载的横渠书院可比。
关学在大宋学术界的地位，也就跟如今的蜀学差不多，偏居一隅，苟且而已。
为了能将关学一脉传承下去，张载绝不会矫情。
这几年来，张载一直多病，尤其是肺，是个治不了的病。现在看似没有大碍，但自己的身体自家最为清楚，并非药石可挽，只是拖日子，看看能不能多拖个几年。故而传说中的药王弟子就在身前，张载也没多问一句，甚至还要刻意离着看重的弟子坐远一点。
‘存，吾顺事。没，吾宁也。’
《钉顽》一篇中的最后两句，说得就是张载对生死之事的看法——活着，顺天应人，死了，只是安宁的时候到了。
对于生老病死，张载看得很开。他现在所挂念的，就是不想身死而道消。
孙复过世，泰山之学不之传也；胡瑗去世，世间再无经义、治事二斋；李觏病殁，盱江学派虽仍有流传，但也渐次式微。
张载不想看到他用尽一生的心力才开创的事业，因他的去世而变成陈迹。他还希望‘为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平’这四句，能随着他的学派而发扬光大下去。
太上立德，其次立功，再次立言。