皆称邦，品轶比县令，无薪俸，有地禄。封邑内行税、利之权。然邦者，举于朝廷，从于律令，故屏藩也，宣慰也，王命绶之代管也。邦主，王之臣也。邦民，王之臣子也。
第七条：凡封地，以勋立，有三法。
实地法曰：男方十里，子方三十里，伯方百里，侯方三百里，公方五百里，王方千里。
食邑法曰：男食十户，子食五十户，伯食二百户，侯食五百户，公食一千户，王食二千户。
年禄法曰：男禄十石，子禄五十石，伯禄二百石，侯禄五百石，公禄一千石，王禄二千石。
……”
子旬手里已经换上了酒爵，但听着下边的念诵，表情几度变化，最终变成了深深叹息：“辛屈是真的敢想！一家一姓之天下？他能做到？也不怕被遭人恨！”
这话，除了有叹息，更有向往与渴望。
他子旬若有辛屈这样的威望，他今天宣布要迁都的时候，就不用迂回走一趟商丘了。
直接迁都去殷地，事情也就搞定了。
这里头牵扯的可是河南河北两地贵族争斗的始末。
更重要的还是，殷地开发程度不高。
自己强行迁都到殷地，不仅要白手起家，更重要的还是粮食可能不够。
当然，对于子旬来说，肯定是好事，因为这样贵族的利益链条就能重新清理，但对于奄商附近的贵族来说，打击非常大，真叫他们直接过去，肯定不愿意。
而且自己也不能丢下他们。
因为自己的核心利益，全靠山东与河南这一片的贵族力量维系。
迁都到了殷地，这批人没了本地的利益，又到了河北，除了自己，他们不可能依靠别人，到时候自己的声威与力量，才能在朝中占据大多数。
只有占据大多数，他才有办法推动大邑商的变革。
不能什么都不去做。
北方的燕国，辛屈已经用律令的方式，明确了天下的归属，贵族的权责，子民奴隶们的生活方向。
燕国法律，不仅仅是治理的法条，更是整个燕国上下的成文法条。
是具有“先进意义的郡国封建主义思想”的制度变革。
相较于还处在奴隶制社会的大邑商，燕国的治理体系，已经延伸到了县。
并且最关键的还是，封建的方案，辛屈还贴心的分为实地法、食邑法、年禄法三种方案。
根据功绩，能力，品轶进行调整与安排。
比如最近投奔来的游牧部落贵族，他们通常就是年禄法，直接安排在幽州附近，直接给俸禄，养着