他心头一跳，按理说这时候刻有猴面人身取经像的延福寺可还没建立呢。
“哦，那是猴行者。”
卢广宇介绍道：“泸州挺多商人都信这个，传说是说是有个猴面人身的猴行者，自称‘花果山紫云洞八万四千铜头铁额猕猴王’，护佑着玄奘法师西行取经，继而衍生出了专保行商平安的寓意。”
“除此之外，还有个‘深沙神’的小神，待会儿也能见到传说其身形丑陋，居于河中，曾两度吞食玄奘法师，后被猴行者降服，跟着一起去天竺取经，供奉的寓意是保佑水上行船平安。”
果然，后面就是“深沙神”的神轿。
原来在这个时候的大宋民间，就已经有了西天取经故事的雏形了。
看来元代的杂剧、话本小说，应该有不少素材都是从宋代开始慢慢演化出来的。
“这时候写个《西游记》倒是应该不会被封杀，毕竟离那位道君皇帝还远着呢。”
念头在陆北顾的脑海中一闪而过。
好像挺可行的，毕竟这个时代的大宋百姓，是普遍信佛的。
“不过，我要是写个黑神话版本的，不会这个世界以后的《西游记》故事就都顺着这个版本走了吧.”
接下来，又有不少供奉着小神的神轿被依次抬了过来沿街巡游。
而这种巡游仪式，似乎还有一些傩舞或是游神的元素在里面，除了一些踩着高跷作神人打扮的人，陆北顾还看到了不少戴着鬼怪面具的人，跳着有节奏的舞蹈，跟随着神轿一起穿城巡游。
在这熙攘喧闹的街市上，一个戴着青面獠牙傩面的男子突然从神轿队伍中窜出，弓着身子朝路边的小女孩们张开双臂。
他刻意将面具凑到扎着双鬟的小女孩面前，喉咙里发出“呜噜噜”的怪声，染着朱砂的木质獠牙几乎要碰到小女孩的鼻尖。
被盯上的小女孩却攥着芍药花梗“噗嗤”笑出声来，圆眼睛弯成月牙：“阿兄的带子露出来啦！”
原来那舞者匆忙中未系紧束带，半截靛蓝头巾正从狰狞的鬼面后翘起。
其他女童见状也围过来，踮着脚去够那飘动的布条，绣着缠枝纹的罗裙在男子膝边绽开朵朵彩云。
面具后的舞者见自己被妹妹认了出来，顿时泄了气，扶着歪斜的鬼怪面具落荒而逃，身后留下一串银铃般的笑声。
女孩们复又追逐打闹起来，将方才的插曲当作沐佛节最寻常的趣事。
毕竟在这人神共欢的节日里，连鬼怪都显得格外笨拙可爱。
“可惜没能让嫂嫂和两个孩子也来看看啊。