褐衣僧人话音刚落，便有两个小沙弥抬着竹筐进来，筐里整齐码放着青篾编织的宽檐斗笠，每顶笠帽边缘都垂着半尺素纱，既遮阳又不碍观景看路。
随后，又把手杖和水囊、驱虫香囊也抬了出来。
韩子瑜用手帕擦了擦手背松仁留下的痕迹，解释道：“后山石阶陡峭处需手脚并用，这笠帽纱帘能防枝桠刮脸，手杖则是多少能省些力气。”
他们各自去取了登山装备，每个人都有自己的一份。
陆北顾拿着手杖端详研究了一下，手杖的杖头雕着繁密的莲花纹，应该是防止手汗打滑拿不住，杖身则缠着葛布，杖底还包着铁皮，更适合攀登岩石路段，轻轻叩地竟有金石之声，显然给他们配的东西还都挺讲究的。
把驱虫香囊和水囊佩戴在腰间，几人闲聊了片刻，便捱到了出发的时间。
一众人等跟着褐衣僧人向前走，来到前往后山必经的一株菩提树下。
此时菩提树的滴水叶尖在阳光下光亮如新，仔细观察，还能看到小而密集的绿色花朵，为这里增添了不少的静谧神圣之感。
看着这株枝叶繁茂、树形优美的菩提树，众人都有些惊讶。
因为菩提树虽然是佛教智慧之树，但这种原产于天竺的树在中国并不好养活，最早是南北朝梁代由天竺僧人智药三藏引入广州光孝寺的，需要在高温高湿的条件下生存，目前一般只有岭南、大理等地的寺庙里有。
陆北顾琢磨了下，如果是在四川盆地里面那肯定不会存在，但这里毕竟仍处于四川盆地的外围，又是高温高湿的安乐溪流域，土壤又偏酸性，一看就很疏松，能养株菩提树倒也合理。
菩提树下，一位正在闭目禅定的浅黑色僧衣僧人睁开了眼睛。
“阿弥陀佛！”
黑衣僧人念了声佛号，起身对着他们说道：“容老衲为诸位檀越介绍今年禅林雅会的规矩。”
“今年禅林雅会与往年不同，由三人一队，改为五人一队，诸位檀越可在此地自行组队然后选出队长，如果人数不足或无人组队，将随机进行组队，随机组队后如果人数依然不足，将由本寺僧人补齐人数。”
“所有人自后山山脚开始登山，直至山巅，共有五处地点可以休息，在这五处地点同时也是五处关卡，各有僧人镇守，有不同雅事可供诸位檀越挑战。”
“但凡参与，必定可将姓名写入经幡，由本寺为诸位檀越诵经祈福，而若是队伍名次靠前，则会有金玉佛像、获赐法名、般若经舍俗讲名额等彩头，若是能得头名，更有宝月大师所赠北齐刊版《洛