反正这种事情已经很多了，提瓦特比苏均厉害的多了去了，不过比苏均面子还要大估计几乎没有。
同级的学者、人物都要给我面子，也不能不给。从作者到学者，我想写的书基本是写一本成一本，我要不想写的书，别人大概也写不成。有没有人不给我面子呢？有，但是很少，除非他不想在提瓦特混。
这就是玩原神……啊呸，“图书馆”给苏均的自信。
只是苏均这次依旧没有从这个“n”这里讨要回自己的画，之后的这个“n”就好像突然消失了一样，就连纳西妲也没有查到她的位置。
貌似对方是通过特殊手段连接到地脉之中的，苏均也是在问过纳西妲之后得知这件事情，对此倒是有些见怪不怪了，毕竟钟离还能让地脉“断网”呢，这种级别的存在有些特殊手段也是很正常的。
不过对于这次“n”的出现除了狠狠秀了一把存在感之后很快就消失的事情，其本人并没有在论坛上掀起太多波澜，就是她的文章一直热度不减，高居榜首。
一下子似乎多出了很多理解苏均的“人文主义”思想的人，他们高举着《理想国》摇旗呐喊，一个个还分享自己的见解和看法，似乎隐隐有着那么一点因为《理想国》这本书聚集在一起的迹象。
这种现象所造成的后果就是《理想国》的销量再一次翻高，甚至于苏均其它一些书籍的销量也再度翻高，要知道那些书不说人手一本那也是接近饱和的了。
反正从须弥方面桑歌玛哈巴依老爷已经乐得像一朵花一样就可以看出来了，应该说花都比不了此时桑歌玛哈巴依老爷的心情。
只能说走私有什么赚头？要赚摩拉还得是苏均的书啊，比走私还赚摩拉，到底说是摩拉克斯眷顾过的男人。
就是赚的摩拉这些东西对于苏均来说还是小头，毕竟现在的他对于摩拉是真的不感兴趣了，如果非要说值得开心的话，可能就是《理想国》给提瓦特带来的思想改变。
经过那个“n”的这篇文章一出，很多人都明白了原本苏均并没有在这部作品中过度强调的东西——“人文主义”，因为《理想国》的重点还是在最后关于“人民国家的构建”。
而“人文主义”是苏均绝大多数作品都带有的观念，从《聊斋》到《理想国》都带有这种思想，只是或多或少的意思。
这一次“n”倒是直接揭露了苏均对于“人”本身的看重，所以最直接的后果就是很多人不管是有意还是无意的都在朝着自己作为“人”的那一部分思考。
虽然是神明的时代，但是我们“人