提，防止她‘激’怒许半生。
在咨客的带领下，四人上了楼，进了一个包间。
包间很大，地上铺着厚厚的地毯，棕‘色’，踩在上边给人一种很踏实的感觉。
“许少请坐。”史一航让进许半生，指着正对包间‘门’的沙发说到。
许半生并未坐下，而是饶有兴致的打量起包间里的摆设起来。
在别人眼中看来，这些不过是摆设而已，而在许半生的眼中，这些摆设却是层次分明，每一件东西都有它的用处，绝非无的放矢。
包间大约五十几个平方，中间用一道四扇的屏风相隔。和通常的饭店不同，这四扇屏风上并非风景或者仕‘女’，而是上古四神兽的图案。图案并不是什么名家手笔，四神兽也只能勉强算作合格，不过四神兽的身体以及周围的祥云、火焰、水纹，都相当有讲究。
屏风以内是一张大圆桌，靠近‘门’这边是沙发和茶几。屏风侧面正对靠墙的位置，是饭店包间都有的工作台。
工作台也和寻常的包间不同，这个包间里的工作台，是一张条案，左镜右瓶，中间有一只早已停摆的座钟。
这是古代徽州一代的摆设了，讲的是“死钟瓶镜”，取谐音始终平静之意。
圆桌上方是一个盘龙图案的大灯，茶几正上方则是双鱼图案的大灯，屏风上方的屋**，描有浅浅的云图，在云图中间，隐约可见一处‘门’楣，以及被夹裹在云图之间隐约可见的‘门’柱。
包间的四角，都有透明水管，粗如成年人的大‘腿’。其间可见水流缓缓淌过，偶尔还能看见一两尾观赏‘性’锦鲤游弋其中，带动屋角四只仿佛观赏用的风车，缓缓转动，吹来清凉的微风。
壁纸微黄带红，其上用极淡的金‘色’书写着长篇巨著，若是仔细观察，就能发现，这壁纸上所书的文字竟然都是手书上去，而并非印刷而成。
许半生横跨两步，便已经找到壁纸起始之处。
所谓起始之处，其实是壁纸上所书文字的开篇之处，“如是我闻一时佛住南海滨楞伽山**”，这是未经翻译的梵文原本，也就是许半生自幼习得梵文，否则根本就看不懂。
抄的是《楞伽经》，全名为《楞伽阿跋多罗宝经》，是佛‘门’明心见‘性’修习如来禅最重要的依据之一。
许半生心中默念整篇《楞伽经》，目光也随着第一个字到最后一个字之后，那些梵文字迹，仿佛绽放宝光，令得整个包间内都仿佛金光大放一般，许半生的耳中也隐约响起梵唱之声。
金光向着许半生聚拢而来，竟然渗