瑾出使东北和谈，许诺牧氏只要归顺，仍可为异姓王，统御东北三州，于是这才有了今日的大齐辽王。
徐北游每每想到这里，都是感觉一阵头大，日后若要解决东北牧氏的问题，佛门必然是一大阻碍，招惹一个道门已经让他深感力不从心，再加上一个佛门，他就是天下第一人也消受不了这份“福气”。
至于传入草原的一脉，便是如今的摩轮寺，摩轮寺扎根于草原之后，迅速崛起，正如中原佛门能与道门抗衡，摩轮寺也很快与草原萨满教分庭抗礼，正如一位草原权贵酒后戏言，在草原上有三个不落的太阳，中间的太阳是金帐汗王，西边的太阳是大日如来，东边的太阳是长生天，虽是一句酒后戏言，但却将草原上的局势说得极为透彻。摩轮寺和萨满教一东一西，纷争不止且互不相让，草原汗王居中调停，使得两者不得不依附王庭来互相打压对方，不过不同于完全依附于王庭的萨满教，摩轮寺更为势大，这些年来草原上在册或不在册的僧人足有数十万之众，皆在摩轮寺的统领之下，而摩轮寺除了布罗毕汗的纳哈楚部之外，还蓄养有数万僧兵，哪怕亲近大齐朝廷的秋思已经被架空，哪怕林寒亲自驾临摩轮寺，仍是没能将这些僧兵带离摩轮寺。
这是摩轮寺最后的安身立命之本，打个不太恰当的比方，这是棺材本，林寒没能带走的，徐北游想要带走，只会更难。
不过在临来之前，张无病也给他提了一个建议，从萨满教身上着手。
摩轮寺在草原上的首要敌人是依附于王庭的萨满教，而王庭不管如何拉拢摩轮寺，都不可能为了摩轮寺而自断臂膀除掉萨满教，更何况草原汗王还要通过双方的不合从中玩弄帝王权术，所以更为势大的摩轮寺很难完全压死萨满教，甚至很多时候还要被王庭平衡打压。
可徐北游这个局外之人不同，他不必在乎萨满教的死活，甚至在短时间内，也不必在乎草原上的平衡与否，他完全可以用萨满教来做许诺，撬动摩轮寺这块顽固不化的石头。
毕竟中原太远，能否打下中原还是未知之数，更何况中原还有一个根基深厚的佛门，就算林寒侥幸打下了中原，摩轮寺想要在中原与佛门相争，还是太过吃亏，正所谓千羊在望不如一兔在手，与其去奢望不切实际的中原，倒不如着眼于眼前的草原。
徐北游找到了张素恒所说的那家客栈，要了间二楼上房，来到房间后推开窗户，刚好看到窗外的街道上有一队身着皮甲的巡城骑兵驱马行过。
徐北游的眼神幽深。
按照道理而言，徐北游不可能在这座距离中原千里之