汉代重新重视儒学，由秦博士伏生口授、用汉代通行文字隶书写的《尚书》，共二十八篇，人们称之为今文《尚书》。
西汉时期，相传鲁恭王在拆除孔子故宅一段墙壁时，发现了另一部《尚书》，是用先秦六国时的字体书写的，人们称之为古文《尚书》。
古文《尚书》经过孔子后人孔安国的整理，篇目比今文《尚书》多一十六篇。
在西晋永嘉年间的战乱中，今、古文《尚书》全都散失了。东晋初年，豫章内史梅赜给朝廷献上了一部《尚书》，包括今文《尚书》共计三十三篇（梅赜从原先的二十八篇中析出五篇）、古文《尚书》二十五篇，古文二十五篇，经宋代以来的考异争论总体认为是东晋人的伪作直至清朝人孙星衍作《尚书今古文注疏》，广泛汲取前人考订成果，摒弃二十五篇伪作，将篇目重新厘定为二十九卷，大抵恢复了汉代《尚书》传本的面貌。《尚书》所记基本是誓、命、训、诰一类的言辞。虽说文字大体古奧迂涩，但也有少数文字比较形象、朗畅。
对于这样一整套的《尚书》，要不是献给羸政的，李季阳早就想抢了好么！
后世对《尚书》的研究很多，但是直到他穿越前，《尚书》还是没有完整。
因为后人无法想象几千年前的人说话是什么样子？
就像没有学过考古的人，基本上不知道沃头就是厕所的意思一样！
要赶上只说话不写字，说话再带点口音，容易说成窝头那笑话可就闹大了。
李季阳眼巴巴的看着羸政，羸政扫了一眼姜内侍，姜内侍很聪明的让赵喜过来了！
将《礼记》和《尚书》搬到了珍宝宫。
李季阳立刻眉开眼笑了起来！