直在动，而且龙要敬，而非定，寻龙点穴，走遍山川地理，真正完整的地理风水，就是峦头，理气，择吉，峦头是指看山川的来龙去脉形势变化，有山有水才是风水，所以水势的变化也很重要，理气，则是分析方位本身吉凶和周围环境以及收山立向的学问，不是每一条龙都是善龙，也不是每一条龙脉都适合葬人，理气，则是根据已定的山向配合主命或宅命选择吉日良辰。
峦头无理气不准，有理气为峦头不灵，择吉更是结合两者，发挥大用，一条龙脉，善脉，不选择正确的方位时间安葬先人，也不能获福。所以古书上有个说法：“山川有一节之小疵，不减其龙之厚福，年月有一端之失误，反非吉地之祯祥。”
这里面的无数学问，真的是不足为外人道也，但是真的概括起来寻龙点穴的十常论的话：一要得龙脉，二要乘龙气，三要会龙意，四要审龙变，五要知龙势，六要看龙星，七要察龙咽，八要识龙峡，九要论龙格，十要懂传龙法。
（这里面的学问，要真的要扯的话，那真的是三天三夜都扯不完，改天有时间的话，可以单独的教一些简单的入门的办法给大家。）
其他暂且不表，这些人再这里转了多日，终于找到了郭中庸口中的那一条“有蛟蛇化龙之势”的山峰，但是找到之后，这三十六个练气士，则结成了一帮人，跟郭中庸大吵了一架。
这里单论地理气势，也就是峦头来说，的确有龙飞九天之势，可是这条山脉的瑕疵太大也太明显，山脉的另一端，直接出现了一个巨大的断层横切面，如同有仙人拿着一把刀直接砍了一下，把山脉劈成两半了一般。
这一种地理格局，就算有龙也废了，用行话来说，这地势叫仙人斩龙局，通俗点，但是并不恰当的说，这就是一个蛇断尾格局，这一条龙，已经废了，所以三十六个练气士认为，这一条龙根本就没有救国的“气势”。别说螣蛇还未化龙，就是已经化龙了，都没有必要在这里浪费时间。
但是郭中庸却另有打算一样的，非要在这里停留，而停留的这个村子，叫断尾村儿。
龙断首，蛇断尾。
洛阳还有一村子名锁头村儿。
一为锁头，一为断尾，这到底有啥联系？