为荷属东印度有必要拒绝我们的合理生意要求。在这件事上，我们希望能够与英国达成一致。”
很明显，英国人并不想在这件事上与中国达成一致。左志丹并没有得到英国大使的任何表态，当然，他原本也没有认为英国人会欢欣鼓舞的与中国进行合作。这个消息很快就传到了新加坡总督那里，沿着英国的通讯系统，这消息正在向伦敦快速前进。
在伦敦的马叔放下泰晤士日报，在他的大平顶豪宅里面，马叔的儿女们正在和燕妮一起玩耍。漂亮的家具，宽大的房间，刚到英国的窘迫仿佛从来没有发生过一样。身处亚欧大陆西端的英伦岛国，远在亚欧大陆东端的中国年轻皇帝资助了他。让他有了现在中产靠上的生活，让他能在伦敦大图书馆对面有舒适的居所，从而可以专心的著书立说。
据说那位中国皇帝不讲君权神授，不讲皇帝万岁，而是用推动社会发展的根本动力是生产力的理解来建设那个新的帝国。身为皇帝，却也是党魁，用全新的理念构架未来中国的一切。从发展生产力，解放生产力为执政理念与方针，这位皇帝的革命性，特别是推动革命的实践，在整个地球上只怕能算是排名第一的存在。
这位皇帝并非是一个简单的实干家，单看他对封建制度与资本主义制度的精辟论述，实在是想不出这个人居然出身于一个农业国。但是马叔对皇帝韦泽的忌惮之心越来越强烈，历史唯物主义首先是要唯物的。那位皇帝的文章里面讲了中国“孔融让梨”的故事，韦泽认为让梨的原因是孔融当时不想吃，然后给别人找个合理的理由。而后世那些想吃梨而没有能力吃到的人，就倒果为因，用这些理由来证明他们才是最该吃，还得是别人心甘情愿的把梨让给他们吃。
皇帝韦泽正在创造并且已经开始创造出了一个结果，又会有多少只希望得到那个结果的人，对这个结果进行有利于他们自己的解读，然后“创造”出一个他们所渴望的理论。就如那位皇帝韦泽用讥讽语气所写的“错的不是他们，错的是世界！”这些人要用这个事实来说就是这样的想法。
当然，那些人还是相对高端的。在欧洲各国，特别是以西班牙为代表的很多国家，都开始用人种论来攻击中国。他们大力宣传白人是世界上最优秀的人种，是应该统治世界的人种。其他所有人种，包括中国人在内，都是劣等人种。这帮不信上帝的家伙都是该死的异教徒，都是必须消灭的存在。
这个年代已经不是天主教的时代，人种论的影响暂时还不好说，宗教影响在欧洲反倒没有起到什么作用。至少在报纸上出现了大量