轻气盛，做事不管不顾。可这种不管不顾中所展现出来的胸襟，祁红意对自己儿子并不是很看好。
一个连在正常的社会中看个电影都会迷路的孩子，真指望能和他爹一样规划出锦绣江山么？退而求其次，能坐稳这锦绣江山么？想到这里，祁红意反倒懒得说自己儿子有关成亲的事情，一种更大的恐惧开始萦绕在她心头。
晚上的时候，祁红意和韦泽谈起了这件事。她越说心里面越是不安，最后干脆抱怨起韦泽来，“你把儿子扔到北美那乡下去，这可是把他给害到了。以后说出去咱们儿子连个电影都不会看，人家还不得笑话死咱们韦睿！”
韦泽眨巴了几下眼睛，才大概明白了自己妻子的不满。其实最初的时候他根本觉得这不算啥，别说出了电影院之后被人流冲散。韦泽在同一座城市里面手机保持密切联络，最后找不到碰头地的事情也不是“只发生过”一次两次而已。
认识的过程，第一步，是开始接触外界事情，属于感觉的阶段。第二步，是综合感觉的材料加以整理和改造，属于概念、判断和推理的阶段。只有感觉的材料十分丰富（不是零碎不全）和合于实际（不是错觉），才能根据这样的材料造出正确的概念和论理来。用白话讲，那就是“没见过，没吃过亏，没专门练过”。
这种事情算个毛。在城市待几个月，韦泽对自己儿子还是充满信心的，相信他很快就能重新融入城市的节奏。反倒是城市的那些人现在送去军队，几个月下来就能和在军队中摸爬滚打十年的韦睿相比么？估计几个月下来他们门都摸不住。
韦泽沉默了，他想到的却是和韦睿本人毫无关系的事情。韦泽曾经觉得19世纪末的中国发展不了太快，可实际变化的确大大超出他想象之外。人民在工业时代的需求并不会因为19世纪末或者20世纪中而会有所不同，人民在面对相同情况的时候所产生的需求都一样。
如果说有什么不同的，那就是光复党是有自己的组织度与执行力滴。中国以及外国上百年来面对工业化带来的困境，以及用大量实践拿出的解决方法又被处于光复党顶峰的韦泽继承下来。于是在充分的执行力之下一样样的拿出来应对遇到的困难。
在这样的情况下，当然可以说光复党没有创新精神，也可以说光复党缺乏创新思维。不过在现实层面，有人能够拿出切实可行的解决办法，有人能够把这些办法贯彻到执行中去。问题得到了解决，大家受到了教育。
韦睿在电影院迷个路不是罪过，那其他同志不能用“超前的眼光看世界”，难道又是什么大罪过不