给恶心坏了。那里面相当多的故事已经属于毫无人性的范畴。祁睿回想那个故事，才算是明白了老家伙为啥再不敢提孝经。
“你听说过卧冰求鲤的故事么？”祁睿问老婆步然。
步然不解的摇摇头，祁睿又忍不住哼了一声，“你看，这就是摧毁所谓传统文化的好处所在。你们再也不用接触那种垃圾文化。我在美洲北部待过，我可以保证，大冬天卧冰求鲤的死亡率是1oo%。”
“哦……，我有空会看看那个故事。好像挺有趣啊。”步然笑道。
祁睿无奈的摇摇头，合着他的话是白说了啊。此时广告结束，夫妻两人继续看《土殇》这个片子。步然觉得自己某种程度还挺喜欢这个节目里面使用的文字，还有解说员有感染力的深沉声音。
然而祁睿则是越看越怒。‘传统文化’的社会基础是农业封建社会，中国还是那个中国，河山依旧在，很多人民在185o年就已经出生，到现在不过6o岁而已。然而这个国家从生产力到社会制度以及交易模式已经生了根本的变化。拿过去的时代套现在，完全是瞎眼般的做法。
这个片子让还祁睿忍不住回想起了今天的事情，他和康星省省委同志就钟富贵的事情谈了谈。康星省因为当过一段时间北美地区管理中心，所以大部分同志都不是退役军人出身。所以这帮完全靠读书而获得今日地位的家伙们对于钟富贵并没有什么好评价。‘我记得那个人仗着自己是退役军人，就勾结其他退役军人起来闹事，不识大体！’
‘他有意见，直接和领导反映就行了吧。一定要闹到人大解释。摆明了要给我们难看！’
这些话让祁睿勃然大怒，这些人的态度大概只差一句‘大胆刁民，为何状告本官？！’
军队里面不怕大家提意见，就怕大家不提意见。不管是装备使用或者是思想管理，军人在平日里不提意见，到了战场上很可能就是好些人命。北美战争种光复军几十万的伤亡证明了这点，如果能更多的掌握使用装备，能更好的知道战术应用，能更好的解开心结，其实可以少死很多很多人。不少极为优秀的指挥员战争结束之后选择退役，不是因为他们不热爱军队，而是留在军队里面会让他们不停的生出懊悔的心情。
想到这些，祁睿实在是看不下去，他站起身愤愤的去了书房。进了书房关上门，祁睿拿起笔，把今天的事情简单的记录和分析了一下。因为没有问，祁睿不太能看得出这些人是不是知道钟富贵被人烧死的事情。祁睿认为打击敌人必须稳准狠，那帮人听说钟富贵的死后，哪怕是装出来反悔的样子