位说得已经很明白了，术士不是世俗警察也不是法官，若在其能力范围内，行事以因果论，宗法堂也以此断是非。
各人情况不同，像我就不爱管闲事，而谷长老行游天下遇到的事情很多，无事不生非，遇事问因果而已……”
这番话的意思很清楚，在常安居以及何师叔的遭遇中，钟靓慧以及那伙小偷，假如交给警察处理，应当都判不了死刑。
可是站在当事人的角度，这些人的行为造成的后果，可是令其家破人亡啊！而且在钟靓慧诈骗时、小偷团伙行窃时，完全能预见到这个结果，他们就是有意为之。
所以常安居杀钟靓慧，怎么处理是另一回事，反正宗法堂不会处理。按照术门门规，做了这种事，他倒是需要向师尊或嫡枝掌脉禀明情况。
术门及宗法堂对此的要求：不要伤及无辜，不要超出因果。
何考又问道：“那么宗法堂令的第一条‘莫违事端，先付有司’，又该如何遵照呢？”
“宗法堂令”又称“飘门律”，其权威在各术门之上，如今共有四条——
莫违事端，先付有司。
莫惹无端，术法身藏。
莫遗祸端，当断则断。
莫挟八端，天下共诛。
谷椿叹了口气：“他没有违背事端，更没有无端惹事。你只困在了‘先付有司’这一句，但说有司，先有而后司，你不会认为自古各地，什么事情都会有人管吧？”
话中带着神念，为何考做了一番讲解——
常安居要杀钟靓慧，何考最终决定不再阻止，一方面是因为钟靓慧确实该死，另一方面多少也是因为事情发生在萨哇国南部，那个地方不仅很乱，而且警察也不会处理。
但此事若发生在东国境内呢？何考就有点犯迷糊了。这也难怪，他就是在东国的太平环境下长大的，从小是个遵纪守法的好孩子。
可是接触术法之后，他不得已杀了不止一个人，那些人基本都是术士，而且是警察不好处理的情况。
俗话说身怀利刃、杀心自起，常安居不得已亲自动手杀了钟靓慧，此事情有可原，但若形成习惯，遇事则行凶，这肯定也是非常危险的。
这是何考潜意识中困惑，不仅是对长安居也是对自己的遭遇，被江道祯给点出来了。
谷椿则告诉他，修士天然就掌握暴力，也就是破坏秩序的能力，所以需要自我约束。不为非作歹，是一条底线。
这既是修行本身的要求，也是术士与术门的自我保护，更是对世间其他人的保护，也是术门与术士隐于世间的原因之