没什么区别。
通天无甚反应，仍是和一众弟子讲经论道。
这样想来倒也实在有趣，若说教是阐教、截教、西方教，则人教是因为只有玄都一人而不被算在其中。若说教是人教、阐教、截教，那准提圣人确实应该生气。
无论这句偈语意指什么，云中子似乎都有捧一踩一的嫌疑，将他阐教凸显出来，好在帝辛面前卖弄一番。
云中子答道，“但观教，惟道至尊。上不朝于天子；下不谒于公卿。避樊笼而隐迹，脱俗网以修真。”
只这一句，通天圣人也暂停宣讲，底下一众弟子莫名。通天遂将云中子之语说与弟子听，金灵圣母等人亦是气愤填膺。
龟灵圣母冷笑一声，“好个云中子，真不愧福德真仙的名号，惯会为他阐教扬名。”
无当圣母亦是不忿，“他阐教弟子倒是想下山传道，可惜人间门不吃阐教那套，现在又说自己清静无为，唬谁呢”
昔日阐教也曾参与人间门事务，只是有夏覆灭，阐教也便退了出来，阐教弟子也不在人间门活动。而截教弟子近几百年都在殷商活动，可以说殷商的大半天下就是截教撑起来的也不为过。
而准提和接引欠天道的浩大功德至今没有结清，不光西方教教众时常在人间门走访，就连两位圣人也不时有祥瑞降下。云中子这一番话，却是把两大教都开罪了。尤其准提是为了“还债”才如此，听云中子所言，心里岂能痛快
尤其后面又说到击地户，鬼泣神惊，就连地道圣人平心也有所感，不由想起当日阐教助轩辕氏攻打蚩尤，真是鬼泣而神惊。
“比儒者兮官高职显，富贵浮云；比截教兮五刑道术，正果难成。但谈教，惟道独尊。”这下确定了，教里面没提西方教，然而确确实实提到了截教，至于儒教嘛儒者，需人也，端看那位怎么想了。
截教弟子都快气乐了，合着云中子连装都不装了，这日后见面倒要问问清楚，他这一番话到底是怎么个意思。
帝辛听了云中子一番高论，顿觉神清气爽，心想世外高人果然如此，又问云中子住在哪里，今日进宫所为何事。
云中子笑道，“贫道终南山玉柱洞，云中子是也。今日本在崖间门采药，忽见朝歌气机混乱，有怪气生于禁庭，故而来此朝见陛下，以期气机分明。”
帝辛又问，“若是如此，该如何区处”
云中子揭开花篮，取出松木剑拿在手中，“此剑名巨阙，妙用人少知，灵光上斗牛，气运日清。”
帝辛再问，“此剑镇于何处”
云中子答“挂在分宫