有各种鸟兽的皮毛，干枯的植物，甚至是奇形怪状的石头，他们真正做到了万物皆可拜。
童萨手里是一对弯曲的野牛角，老物件。扯下了四人的一撮毛发，并且将毛发烧成灰烬用水搅成泥状。接着是一套繁琐的咒语过后便又是舞蹈，期间不停的穿插着把牛角沾上发泥再丢到地上的动作，反复十余次后，那地面便形成了由发泥形成的斑斑点点，他最后就是根据这些点来解读他们想要问询的信息结果。
更让查文斌觉得神奇的是，这个童萨居然还有一册厚厚的羊皮卷。在这个羊皮卷上，标注着诸多的点状物和它对应的解释。抛牛角形成的斑点是很随机的，其结果本就是千变万化的，比起八八六十四卦，这种点所诞生的信息简直是个海量的天文结果。
所以这羊皮卷翻阅起来也同样是异常的耗时，童萨需要在已标注的点里尽可能寻找相似的，在将这些信息串联起来。所以至此，查文斌还是对这种办法抱有怀疑的态度，他认为在这里面人为的因素太大了，不同人完全可以找出数个类似的点，那么产生的信息自然是会有偏差的。
但童萨的表情是极其认真的，大概两柱香的功夫后，他终于是合上了羊皮卷，然后对老麻道：“已经有结果了，但有点麻烦……”
从严格的地理位置上说，他们这个村寨还不属于落日谷，也就是野人山的具体范围，仅仅是在边缘。而根据神灵的执意，他们要找的东西还要再往西北。
“那是多远呢？”查文斌道：“西北很大，可以一直到喜马拉雅山脉。”
那边童萨伸出了五根手指头道：“神灵告诉我你们需要朝着那个方向行走五天，那里是神灵的尽头，也是魔鬼的世界，那里不属于神灵管。”
接着童萨又开始说起了他们的历史，他说他们克钦人就是以前的南诏国遗民。而在南诏正式建立之前，统治这片土地的是部落。其中最大的两个部落，一个叫乌蛮，一个叫白蛮，其历史可以追随到同时期的夏商周时代。据说他们两个部落的首领都是天神的儿子，各自继承了光明和黑暗的力量，所以叫一乌一白，他们的任务就是保护这片土地的生息翻译
但过了没多久，这人的欲望就导致这两个部落之间没事就互相干仗，一直干了上千年也没把对方给干趴下。后来，乌蛮找到了个机会彻底击垮了老对手白蛮，并建立了“诏国”。这个诏国其实是由六个国家组成的，为什么好不容易统一了一个政权后，又要分建六国呢？那这个乌蛮首领不是干了一件蠢事嘛。
童萨说，其实分成了六个国家是为了镇压住白蛮首领的