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第161章 第一百六十一章(4 / 5)

些信徒们都还没办成一次真正的召唤仪式。

首先,每次召唤仪式都要布置很久,会大量地消耗信徒们的人力物力。其次,举行召唤仪式时信徒越多、念力越强,召唤所需要的时间越短。

因此“白星教”和“往生主”才疯狂地招揽人心。

但每次这两个教派内发生什么“神迹”,司青玄都会想办法打断它。

比如,“白星教”高层信徒辛辛苦苦威逼利诱了两个村落的人做信徒:谁不皈依“白星教”,盐蚀之星就直接做法让他们家的生活用水都变成盐。人们不堪其扰,被迫加入“白星教”,参加由高层信徒们安排的仪式,祈祷神明盐蚀之星快些降临。

而司青玄做的则是安排人,在祈祷仪式的途中给那两个村庄空投水源物资,且打的是“国际救助”的名号,做好事不留名,救援物资上除了印着一句“人类帮助人类”的口号之外,什么都没有。

那两个村落的人们先是傻傻地看着天降的馈赠,等反应过来之后集体停止了祈祷,开始欢呼雀跃——新世界的大门打开了!不用自来水,他们还可以用桶装矿泉水!盐神只能把土地上的水变成盐,已经装进桶里的祂也无能为力啊!

就这样,人类社会的科学和便利再次回归了他们的生活。“白星教”扩充信徒的计划破产了。

又比如,在亚洲诸国之间流传的教派“往生主”。

这个教派比“白星教”还要黑暗一些。教中有些信徒精通黑魔法与黑暗献祭之类的知识。“往生主”扩充信徒的过程会更疯狂、也更隐秘一些。

司青玄知道这种事关生死的教派对人来说是很有吸引力的,所以他也不强行打断“往生主”的传教过程。而且,被“往生主”这个教会威胁的绝不只有华夏一个国家。在灾异防治局做出什么反应之前,各国政府已经针对“往生主”教会达成了共识——

那就是,大家一起,把水搅浑。

各国政府开始了轰轰烈烈的“往生主本土化运动”。

嘿,你们说“往生主”是地狱的主人,拥有主宰人类灵魂的力量,可是在咱们自己的本土神话里,类似的神明并没有缺席啊。

于是,信仰佛教的把“往生主”的形象往佛教圣灵的方向结合;信仰基督的,把“往生主”的形象往撒旦和恶魔的方向结合;如果本土历史没能孕育出什么大家都耳熟能详的神话系统,那也可以向别国借一借嘛,比如什么希腊神系,什么北欧神系,什么华夏神系……

政府们最卖力的时候,一个平民走在街上一小时,能遇见四个向他推销“往生主”的教

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