够畅行无阻。
然则道可独行，但不可独求，独行能守道，独求则道尽。
“灵公参这君之道，行求农之道。
愿灵公能知这农为国之本，民为君之基，便不负行之所求。”
许行稽首向灵青行了一礼道。
他亦明白，灵青所要表达的，是农家的理念，但也并不独独是农家的理念。
只是他选择了农家之道，自然要以农为本。
“大道万千，其径不一。
许子自农而求道，道理非凡。
我如今尚在不断摸索，还望日后许子能够不吝赐教才是。”
灵青赶忙将其扶起道。
经过这一番的论证，他亦是梳理了一番自己这段时间对于为君之道的感悟。
虽然并没有使他在自然之道上有多少收获。
但却让他对于先天一炁有了更多的理解。
先天一炁能包容万物，能以一化万，也能化万于一。
而他走万化一之道，自然也要调和万物于一炁。
这种行为与为君之道，好似也没有区别。
都是在相互调和，能够使其自然而然的相合在一起，然后相互激励，相互成就。
当明白这个道理的瞬间，灵青体内的法力真元顿时活泼、灵动了几分。
隐隐有精炁相合化作先天一炁，统御、融合一切的意味。
然则却被他压了下来。
此时元素之道尚未开启，众神权柄也没凝聚，还不到时候。
接下来灵青又向许行请教了一番自然万物与天地大道的结合。
农业生产必须依赖阳光、雨水等天气和气象条件，还要有供作物生长的土地。
而如何使这些自然生态条件最适合农作物的生长和收获。
这就需要人发挥力量和智慧，根据自然条件对农作物进行恰当的管理。
而想要做到这一步，则必须要明白这其中所蕴含的规律，并能加以利用。
这个规律就是道，通过这个规律整理出来的办法，则称之为法。
如何将农作物和天地之道相合，就是农家之法。
应用到实际则需要相应的术。
就像德鲁伊拥有萌芽术、植物滋长这般的法术一般，农家也有其相应的术。
不过由于文化的差异，使得双方的法术理念也有所不同。
德鲁伊理念十分的简单直接，想要植物快速生长，那么就利用能量，催使其加速生长的过程。
一如植物滋长，是直接作用在植物本身之上。
而农家的法术则是带