所以到西周时期石范铸造青铜器的方法，基本上没有得到发展。
在西周时期绝大多数青铜器的铸造还是采用陶范法铸造，只有极少数的青铜器是用石范铸法铸造。
在鉴定这一类石范法铸造的青铜器时，就要和陶范法铸造青铜器的鉴定要点区分开来。
如石范法铸造的青铜器，存在着器形和纹饰之间相同的现象。
除了西周时期的青铜器之外，后代还有诸多仿制品。
彼此的特点，也有着不少差异的。
自汉武帝"罢黜百家、独尊儒术"以后，历代制礼作乐均依周制。
官方或私人为了举行祭祀等礼仪活动的需要，不断仿照《三礼图》或商周时期的青铜礼器而铸作新的青铜礼器，这就是仿制品。
其特点是在器物上大多标明仿制的时间、用途及仿制者等。
在进行鉴定工作时，首先要区分仿制品与伪品，不应将仿制品列为伪品。
其次仿制品对研究历代礼乐制度及文化艺术也有着一定的价值，不应简单地予以否定，而应给予适当的评价。
宋代以前的仿制品已很少见。
因为宋代金石学兴起，收集了大量的古代青铜器，并认识了《三礼图》的错误，遂改依古代青铜器仿制礼器，用来作为庙堂之祭器。
宋代仿制情况可以参考宋代进士翟汝文的《忠惠集》，及清朝晚期经学大师孙诒让的《政和礼器文字考》。
宋徽宗崇宁四年仿春秋时期宋公戍钟而制作的大晟钟，尚有流传至今者。
清代的青铜器图录书中也著录了一些宋仿铜器。
元代官府出蜡局亦曾仿古代青铜器而制作了一批祭器。
明代著名的宣德炉都有许多是仿照古代青铜器的形制加以变化而制作的。