即补充说道：“有关斗彩，有一点需要注意。斗彩这个名称，其实并不是明朝时期开始定义的。”
“在明代历史文献中，是没有斗彩这个名字的。那时候有关斗彩的称呼，一直是延用的‘成窑五彩’或‘青花间装五色’。”
“比如，明代文学家沈德符在《敝帚轩剩语》中说：‘本朝窑器用白地青花，间装五色，为今古之冠。如宣品最贵，近日又重成窑，出宣窑之上。’"
“还有明末清初的历史学家谷应泰在《博物要览》中称：‘成窑上品无过五彩葡萄撇口扁肚靶杯，式较宣杯妙甚。五彩宣庙不如宪庙。宣窑五彩深厚堆垛，故不甚佳，而成窑五彩用色浅淡，颇有画意。’"绝世唐门
“以上二例记载了明代宣德与成化时期有‘白地青花间装五色’与‘五彩’的瓷器都很名贵。”
“虽然‘青花间装五色’和‘五彩’是什么样的瓷器，其特点如何，说得不够明确。但结合传世品及近年的科学考古材料分析，明人沈德符、谷应泰所述应是宣德青花五彩，而记载中的‘五彩葡萄撇口扁肚靶杯’则是成化斗彩中的名品。”
“由此不难推断，在明代时期，当时的人们是将青花五彩和斗彩统称为五彩的。”
说到这里，青年略作停歇，接着补充道：“有关这点，在乾隆时期唐衡诠《文房肆考》中也有记载：‘成窑以五彩为上，酒杯以鸡缸为最，上画牡丹，下画子母鸡，跃跃欲动。’”
“民国前辈许之衡先生所著的《饮流斋说瓷》也有记载：‘成化五彩人物，其工细者，系以蓝笔先绘面目衣褶，继乃加填五色。’"
“以上三例记述表露，明人、清人、以及近代的人士，在著书立说时都将明成化斗彩瓷器称为五彩。”
青年越说越得劲，神色越自信，口吻越从容不迫起来。
“有关斗彩这个名字定义，据现目前发掘的历史文献记载，最早出现是在一本著于清朝雍正或乾隆年间的《南窑笔记》之中。”
在众人瞩目之间，他娓娓道来：“据《南窑笔记》记载：‘成、正、嘉、万俱有斗彩、五彩、填彩三种。先于坯上用青料画花鸟半体，复入彩料，凑其全体，名日斗彩。”
“‘填(彩)者，青料双钩花鸟、人物之类于坯胎，成后复入彩炉，填入五色，名曰填彩。五彩，则素瓷纯用彩料画填出者是也。’”
“这本书将斗彩、五彩、填彩做出了细致划分，为我国后续彩瓷相关的研究做出了巨大贡献。”
这番阐述，吸引了所有人的注意。
无论是故宫培训班的学