他们之所以争，争的是这千古道理，是这万世根基，是立国的根本。嫡庶不能乱，不可乱！
建文帝动容了，被说服了，终于定了那庶子的罪。而就在众人觉得这场争斗结束的时候，早先被那庶子资助成才的秀才来到了京城，然后一头撞死在了礼部门前。留下的遗书说，他有今天完全得益于那庶子，说那庶子如同他的再生父母，若那庶子错了，他也没必要再苟活。
那大臣的死是当着皇帝的面，而这秀才的死，则是当着百姓的面。这事也迅速在百姓间流传了出来，大多数百姓对嫡庶并没有太深的概念，毕竟对于一般人来说，能娶个老婆都不容易了，何况小妾丫头了，再加上他们生活困苦，本能的就希望有人帮助，感情上自然也就偏向那个庶子，想着人死都死了，何必再定罪？
一死百了，人死了，什么都不说了，就算那庶子生前有罪，可他被关了这么久，也算是被惩罚了吧，再在身上定个罪，这不是让他到阎王爷面前受罪吗？
下面人议论纷纷，作为一个皇帝，一个没有经历过战场的皇帝，眼睁睁的看着人死还是很有感触的。情派又抓住了机会，他们说礼派太想当然了，庶子被定罪了，也许不会乱了嫡庶，可善恶如何？
庶子占了家业是恶，但他照顾兄长难道不是善吗？若他是错的，以后别的庶子遇到这种事要怎么办？家业仍然给兄长，而自