是出言发问。
“此人博学好古，尤喜天文历算，时常登山观星。”陆玩说道：“其有一桩逸事。”
“速速道来。”邵勋立刻说道。
“其人于数年前云‘尧时冬至日短星昴，今二千七百余年，乃东壁中，则知每岁渐差之所至’。”
这句话的意思是尧帝时期，冬至这一天的昏中星位于昴宿位置，如今已过去两千七百多年，冬至日昏中星的位置移到了东壁宿中间。由此可知，冬至点每年会偏移，此谓“岁差”。
“你如何得知？”邵勋问道。
“清谈盛会时论及此事。”陆玩说道：“虞喜依据这两千七百余年之偏移，当场写算，自言‘通而计之，未盈百载，所差二度’或‘五十年退一度’（实际是71年8个月）。”
邵勋精通曹丕，但真不懂这个，听了后肃然起敬。
这不是粗略看下历史记录再计算就行的，虞喜一定长期观测了很多年的星象，算是他的个人爱好之一。
这一下子就颠覆了虞喜的个人形象。如果只从他和山遐斗法的事情来看，这就是个土豪劣绅嘛——当然，作为东吴虞翻的后人，虞氏子弟世代仕宦，是正经士族，非土豪。
但他也有个人爱好，比如观测星象，并为之计算。
或许岁差现象早已被人发现，但提出概念并为之计算运动轨迹，这就上升到理论高度了。
星象其实就是谈玄的一部分。
如今士人谈玄，主要议题有两大类，其一是基于《庄子》、《老子》、《易》之类的学说，阐发到自然万物之中，再由此进行升华——比如玄学“贵无派”认为宇宙万象背后必然有一个“本体”，不然世界就不会这么运转，会混乱，他们把这个支撑万物运行的规律称为“无”。
另一大类是对生命本质的探究，这可能是受到了魏晋以来疫病、战争等多种因素影响、人的生命过于短暂的缘故；
另外还有一些神鬼志怪、谶纬异说之类的分支。
邵勋听完后沉吟许久，唤来女官，吩咐道：“令虞喜明日来见朕。”
“是。”
邵勋又看向陆玩，道：“虞氏田宅已为朝廷抄没，却不好发还。不过，虞喜若真有才，可入万象院，朕另给一处庄宅。”
“汴梁宅邸可不容易得到。”陆玩笑道。
邵勋摆了摆手，道：“朕说过不拘住处。今不宜赐予北地庄宅，或可于江南寻一地。平日住家里即可，往来书信，自有驿传送达。朕还会岁给钱物，以资鼓励。”
这个钱没别的原因，就是资助他们生活。