清静无为，让一切维持本来的状态就是最好的。
不要觉得本来谈论宇宙万物的玄学牵扯到政治上很夸张，事实上无论哪种学说，都有可能被人往政治上靠。
达尔文本来研究物种起源，纯学术而已。
但“适者生存”四个字一旦被引申到社会、政治上，就是残酷的社会达尔文主义。
邵勋觉得“贵无派”并非完全扯淡，但他们的理论需要改造。
道也许不可知，但人应该追寻道，而不该清静无为。
离开迎秋院时，山宜男还有些晕晕乎乎。
“陛下想做什么？”她问道。
“我只是想让他们事功罢了。”邵勋说道：“你看那些士人，认为道生自然万物，那么人就不应该破坏万物，而应该更‘自然’一些，正所谓‘越名教而任自然’，似乎只有这样才是对的。其最过激者，莫过于嵇康、阮籍，以为战乱频发、饥荒瘟疫、政治腐败都是人脱离了自然而导致的，故纷纷避世，主张无为而治。但这样又怎么可能真的大治呢？”
“嵇康、阮籍还算好的。而今士人似乎已经忘了‘越名教而任自然’的最初本意，单纯享受‘自然’而已，故服散纵酒成风，清醒时再谈天说地，什么都谈，神鬼都不放过，真是一代劣过一代。你若真的避世倒还让人高看一眼，可偏偏还要舔着脸做官捞取好处，然后再昏天黑地享受，把天下搞得一团糟。”
“你在建邺时，身边可都是这种人？”邵勋看向山宜男，问道。
“倒也不全是。”山宜男想了想，摇头道：“人生于世，终究无法超脱。若真完全放达自然，别人屠刀架到脖子上时，又怎么办呢？便如——”
说到这里，她看了一眼邵勋，道：“你举兵攻来，靠袖手清谈可没法退敌。退不了敌，他们连庄园都没有了，怕是要躬耕自食，再也没法纵酒服散，清谈玄学。”
邵勋大笑。
人终究没法脱离现实，所以还是脚踏实地一些更好。
“你对玄学怎么看？”邵勋问道。
“妾肤浅得很，不太懂这些。”山宜男摇头道。
“我也不懂。”邵勋说道。
“那你还要清谈？”山宜男惊讶道。
“我是存着功利心思。”邵勋笑道：“让他们从空谈无形无相的道，转而追寻看得见摸得着的道，如此于国有益，于我也有益。”
“罢了，说这些没意思。”邵勋又摇头道。
山宜男遂沉默不语。
二人行走在湖池边，春日暖阳照得水面波光粼粼。
海棠、桃树围满池