山海经》，但篇幅更短，对人物的说明占比颇多。周雨做了一个大概的估算，文中出现的山峰总共十三座，部落则有三十六个，被提名的“巫”则有七十三人。
在选集的所有故事中，周雨最感兴趣的除了《巫黎》，另一个则是被他概括为《溺奴》的短篇，是说海中有一个岛国，被陆人称作“不死国”。岛中贵族长得接近陆人，白皮白发，名为“瓞子”，而奴隶身长只到常人大腿，变体浓毛，雌雄皆然。“瓞子”与“溺奴”都能说人言，生活举止与陆人相近，但却可以永生不死。当“瓞子”垂老时，便会被埋进土中，期年后从土里出来，又会变成自己年轻的模样。而“溺奴”死后则会毛发褪尽，被弃入海中，化为水沫。每逢满月之夜，海中潮水大涨，水中海沫被冲上岸，又会重新长成幼年的溺奴。后来海底火山喷发，淹没了整个不死国，“瓞子”全部灭亡，只剩下“溺奴”被冲到陆地岸上，自成一个国家。陆人称之为“僬侥”，也就是所谓的小人国。
周雨也不知道自己为何会对这个故事感到趣味，或许是因为它的主题关乎永生，而溺奴的“繁殖”方式令他联想到返老还童的灯塔水母。不过无论是《溺奴》还是《巫黎》，两个故事看起来都和周妤没什么联系，他在阅读过后只是略微回想，很快便把它们抛诸脑后。就他的判断而言，如果这本书里有着和周妤、和竹根竹市有关的线索，那么应该在《玉音女》，或者叙事风格与之相近的《骓翼氏》里。
玉音女的故事并不复杂。去掉前头讲述玉音女来历的篇幅，它的本质和牛郎织女无异。而骓翼氏却要相对复杂一些。跟《巫黎》一样，周雨给这篇故事如此命名的原因仅仅是因为骓翼氏是第一个登场的人物，但他却并非整个故事的主角。如果非要给这个故事找一个中心人物，那么在周雨的感觉中既不是骓翼氏，也不是白河妃，而应当是他们两人结合后生下的儿子。
整个故事的后半段都围绕着这个半人半神，或者说半人半妖之子展开。有意思的是，这个被叫做“青鸾子”的能力跟《巫黎》中的“黎”颇为类似。书中描述他能听懂万物之声，御令百兽服从，比巫黎更夸张的是他似乎还能肉白骨、起死骸。白河妃发现此事，却表现得十分惊怖，从此把自己的亲生儿子锁在花园的小屋里，不敢让他和外界接触。
青鸾子无法离开花园，只能日日待在屋中，与园丁的孙女作伴。一日两人玩耍时，从花园外游来一条水桶粗的漆黑巨蟒，竟想从窗口爬进屋内。与青鸾子玩耍的女孩见了黑蛇，害怕得放声尖叫，惊动了富豪家的长子。他拉起竹弓，