世的仿品，而且尤其是以清朝康熙、雍正、乾隆这三个年代最多。
林跃看着眼前的瓷器，大体判断为雍正时期的仿品，因为只有雍正时期的仿品才力求和宋朝原本的瓷器一样。
这只是大体判断，林跃并不能确定到底是不是仿的，也不能确定是不是雍正时期仿得。他还要继续判定下去。
贯耳瓶是历代仿宋瓷器中很常见的器型，清仿品的器型一般比较大，要臃肿一些。施釉比宋官窑层次少，略显单薄，而且容易显露紫口。
紫口并不是紫色，而是薄釉映出黑胎而成的现象。
林跃抓住这一点去仔细观察眼前贯耳瓶的瓶口和耳口。紫口并不一定出现在口部，凡是薄釉处，都有露黑的迹象。而清仿品却刻意在在口沿出留又较薄，为的就是呈现宋朝的紫口特征。但其紫口的色泽比宋朝的更加深黑。
林跃仔细看了一下瓶口和耳口，发现确实比一般的瓷器黑了不少。这只是一个感官的证据，他必须找出一个足够的证据。
宋朝真品和仿品到底有什么区别呢？
林跃皱着眉头想了一下，突然脑中灵光一闪。
对了，气泡！
清朝仿品的多有气泡，而且气泡相对规则，而宋朝的真品却没有多少气泡，有的话也是一个大气泡。
林跃凑上前去仔细看了看贯耳瓶表面的釉，发现里面气泡很多，而且均匀整齐。
可以确定这是后世的仿品无疑！
至于是不是雍正时期的仿品还有待考证，不过已经达到鉴定的目的了。
下一个！
林跃一步窜到第八件瓷器面前。
第八件瓷器是一件白瓷观音像。
应该是德化窑的。
林跃心下判断，也只有德化窑才能烧制出如此出色的白瓷，白瓷是德化窑的一大特有瓷器，而且这个窑口主烧制观音、达摩塑像。
德化窑经久不衰，一直到近代还一直存在，而且白瓷的烧制从未间断过，林跃不敢判断着到底是什么年代的瓷器。不过他有一种感觉，应该是元朝的。
但是很快林跃就知道自己错了，因为旁边的铭牌上写着“明德化窑”，这个铭牌是为了让鉴定的人更好的鉴定年代，根据年代下手，否则无法用这个判定真假的依据。
明德化窑？
林跃微微一愣，自己的判定竟然出现了错误。他的嘴角不禁露出一丝苦笑。
对于德化窑林跃了解的并不是很多，因为这个窑口生产的白瓷是贺常和在最后的一些时间才给他讲的。当时讲的很匆忙，很多东西都没讲到，谁知道