作授权。
凭此授权，南奕便能设法从公冶青天手中，抢回百姓命格。
可惜，他们已经死了。
而死人，是无法发声的。
这也意味着，被公冶青天炼作傀儡、夺走命格、占据因果后，这些百姓，与南奕有因而无果，有缘而无份。
「不过没关系，你们没法发声，就由我来发。」南奕心中念着，双目渗血，「我，看见你们了。」
“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
长吟声中，南奕催使「洞真」，看了第三眼。
第三眼，南奕看的是所有看过或听过他小说故事的读者。
他们人虽已死，因果命格，却仍旧被公冶青天窃取。
南奕循着他与读者之间的冥冥联系，催使「洞真」，于一息之间，将数十万人与他结下的因果，看在眼中，记在心上。
即便「洞真」天赋已达玄阶下品，看这一眼，亦是有些不堪重负，开始渗出血泪。
可血泪流下，南奕却是笑了起来。
因为，他成功看见了他们，将自身读者，全都记在了心中。
正所谓：山不就我我来就山。
虽然他们死了，无法再伸出手借力给南奕。
但南奕，完全可以主动奔赴，伸出手，主动抓住他与读者之间的因果，然后用力一拽，将读者命格，一并从公冶青天夺回。
这也就是，「天子剑」+「无相合」+「洞真」，三术齐施！
当南奕于危急关头同施三术，整个四明城，都仿佛响起了他长吟之声。
“此去南天招旧部，旌旗十万斩轮回。”
“取义成仁今日事，人间遍种自由花。”
天造万物生灵，各安其位；人分三六九等，各按其所。
六道轮回，可定人命格，自成天地。在上古年间，六道轮回教，便将自己包装吹嘘为世外桃源。
但生而为人，当有自由选择之权力。这既是自由意志，也是为人之本。
若无选择之自由，即便是富贵道命格，也不过公冶青天羊圈里的一头羊。
与此同时，在南奕之前所著文章《志士仁人》中，他提出了武侠精神，即侠道一说，主张行侠仗义。
虽然，南奕一直觉得自己做不到知行合一，不能自称为侠。
虽然，他夺回百姓命格，主观上是为了削弱公冶青天，为自己抢出一线生机。
但客观上，论迹不论心，这一举动，确实是在践行侠道。
于是，三术齐施，长吟声毕后，南奕继续发出一声长啸：
“