来，没法以灵犀转移手段“献祭”或“天赐”，难不成要鸽掉答应郭来的长生道果？
南奕蹙眉。
之所以「洞真」不可言虚说谬之戒律，对南奕影响不大，在于南奕本就不爱说假话，有着重诺笃行之心。
南奕神识探入乾坤戒，略做扫视，看向《游神法》。
此法本为散修游君越所修功法，拜游神星君，注重闪避跑路。修行此法，正常来说极难身陨。
结果，赶上马良以诡器「圆愿笔」所召黑无常幻象，可以将人随机送入灵境，意外坑死了游君越。
从马良手中购得《游神法》后，南奕一直将此法放着吃灰。
不过他刚刚想起，可以叫裘长生暂修此法，进而掌握此法内置之术法「游回印」。
「游回印」，可凝聚传送坐标，让修者在特定坐标间进行单人传送。
而裘长生，虽是南奕分身，却也与独立个体相仿。
在没有无相书院藏经阁玉像传法的情况下，即便是南奕，也没法叫裘长生修行无相仙门功法。
所以裘长生此时，除去《五脉长生经》外，实是空有无相法力及术法，却不能修行无相功法。
南奕干脆便让裘长生散功，转为暂修《游神法》。
如此一来，先让裘长生跟着前往瀛州岛，等四月份的长生道果孕育成形，即可让裘长生带回，转交郭来。
南奕继续安排。
郭来须留守南山县，一方面是专心推演真炁修法，另一方面则偶尔帮谢北河制作印模，继续发行《明报》。
《大离双龙传》更新，乃细水长流之事。即便南天城灭，也该尽量保持不断更。
因为全稿已经交付，谢北河实是预先刊印数期，提前供给各地书商，便于各地书商保证日更。
所以南天城虽乱，却暂未影响到郡城之外的各县《明报》之发行。
接下来，则需谢北河以南山县为基，继续刊印后续《明报》供给各县书商。
然后，裘长生须转修《游神法》后同行不说，宋忠与燕青云，南奕亦准备带上，同去瀛州岛。
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