蕴。
此外，在南奕眼中，送上门来的曹升，作为玄宗修士，本身便是最为有用的战利品。
他将「葬宝刀」收好，看向曹升。
此时的曹升，模样凄惨至极。
一方面，曹升用尽「葬宝刀」的七颗星钻，受诡器代价，七窍俱碎，五官不整。
另一方面，曹升靠着「葬者已矣」锁血，虽勉强撑过「我有一剑」剑诀威能，却也难逃重伤，浑身浴血，如同血人一般。
又因重伤无力砸落在地，血液沾惹尘灰，仿佛黏在其身上，可谓是狼狈凄惨之极。
南奕随手取出几枚百官之前赞助、尚未过有效期的疗伤丹药，弹指打在曹升身上。
虽然曹升七窍俱碎，没法口服丹药，但直接化开药力融入其体内，亦能护住他的生机。
如此，也算是将快过期的疗伤丹药废物利用，确保曹升不会因斗气被「禁灵索」封住而伤势恶化致死。
当下，可以用神识传音，来与曹升交流。
但南奕并不打算审讯曹升。
他清楚自己并非审讯的行家，无法像前世许多小说主角那般，轻易便叫龙套反派全盘招供。
他也相信曹升作为葬元玄宗弟子，既是体修，能意志坚定地打熬筋骨，自然无惧于刑罚。
所以，南奕完全不指望从曹升口中问出什么情报。
他只好奇玄宗修士的一身斗气，与仙门修士之法力，差异何在。
理论上，不论东原、南洲，还是西境、北荒，修士修行，皆以接引源炁为始。
只是在源炁化生时，因功法倾向不同，略微生出性质差异。
如南洲仙门，多为心修，强调道心，以参悟法则为正道。
其源炁之化生，则称作法力，乃是“法”天地神异玄妙之所由来也。
至于东原玄宗……
虽然东原玄宗的境界称谓，在近万年前被某萧姓斗帝强行改名，套壳斗气体系。
但东原玄宗，确实自古以来便是以体修为主，看重体魄，从打熬筋骨开始修行。
其源炁之化生，称作斗气，虽稍显直白，亦体现着玄宗修士战天斗地的气魄之所生息。
不过，《无相宝册》上对玄宗修士的介绍，只以一句“玄宗多体修”一笔带过。
显然，涉及其他地界修行法门的相关知识，并不在一般弟子入门即送的常识手册之中。
对于斗气与法力之间的具体差异，还得南奕自个细看。
他出手护住曹升生机，然后凭借「洞真」天赋开始探究其体内的斗气底细，暗加揣摩。